易中天：古為今用的先秦政治智慧

    2011年12月8日，上海氣溫驟降，近十度的溫差雖然讓當天高端講座的主講嘉賓易中天教授抱病出席𓀀，但卻擋不住交大海外的校友們對於易中天教授的熱情🥈。下午一點開始，校友們陸續趕到大禮堂🏇😜，不到兩點，大禮堂裏便人頭攢動，講座還未開始👉🏼，近千個座位已經座無虛席。

海外教育學院王紅新執行院長致歡迎辭

海外教育學院創意研究所所長助理戴明朝博士作為本次高端講座主持人🍛，在介紹了易中天教授後邀請海外教育學院王紅新執行院長上臺致歡迎辭🖖🏻。王院長首先對易教授的到來表示了誠摯的歡迎，並對易教授帶病堅持講座表示感謝🐕。他在致辭中感嘆於易教授參軍新疆，出身美學🧎🏻‍♀️‍➡️8️⃣，後涉獵廣泛🧙🏿‍♀️，最終成為國內著名作家、歷史學家、政治學家的傳奇經歷🟥🤏🏻，並強調邀請這樣的大家來學院做高端講座是學院一直在做的🤹‍♀️。他還透露，明年學院還將邀請著名經濟學家李稻葵、樊綱、王小魯等來做客高端講座♣️。

能容納近千人的交大大禮堂當天座無虛席

致辭結束，易中天教授開篇直奔主題。首先對於目前大眾口中的中國傳統文化的幾個名詞“中華文化”、“華夏文化”、“漢文化”等進行了簡短解釋👩🏿。繼而易教授將本次講座的內容鎖定在先秦時期的周文化🦔，他認為今天講的先秦的政治智慧就是周的政治智慧⚱️。易教授解釋了商滅亡的原因在於殷商王朝不講人權🪦，不把人當人，提出人殉和人牲的做法令商紂王失去了人心🥃，所以周朝只用了兩個月的時間就攻打下了殷商的天下。但是周公勝利後並沒有欣喜若狂，反而感到很恐懼，這種難得的憂患意識👩‍👩‍👦，就是先秦政治智慧第一個體現出的理性精神。

周公在獲得天下後，急需解決的就是政權的合法性問題✍🏻。周公開始給老百姓講故事👨‍👧‍👧🙍🏿‍♀️：天是圓的🫅🏻，地是方的→，天扣在地上🚴🏽，多出來的四個半月牙是四個海，所以我們四海之內皆兄弟🩳，但是除此以外就是海外了。方方的地劃個對角線💆🏻‍♂️，中心就在河南登封市👳‍♀️，而這個天下正中建立的國家就叫中國。易教授風趣地將天比喻成當今的董事長，皇帝是天子，是總經理✭，校友們聽了用現代企業管理製度解釋的古代政權管理體系，都不禁鼓掌🗒。

先秦政治智慧的第二個表現是周公的以德治國👨‍🚀。易教授從吃飯🫒、開會的座位排序和讓人愉悅的音樂談到了周公的第三和第四個政治智慧，綜合在一起就——周公的治國方略“以人為本，以德治國，以禮創造秩序，以樂保證和諧”。

易中天當天的帶病講座表現出真正的大家風範

光有了治國方略還不夠，還需要一定的製度保證。易教授說到，周公建立了一種社會製度：宗法製🧏‍♀️。這種社會製度包含著以下內容🫖：第一🔩，父親家長製𓀆；第二☦️，一夫一妻製。易教授批判了很多科教書中提到我國古代夫妻製度是一夫多妻製是錯誤的🎻，正確的說法是一夫一妻多妾製；第三，嫡長子繼承製。但是這種依靠血緣關系傳承的製度延續十數代後，彼此間關系越來越淡薄，只依靠血緣聯系的管理製度走到了盡頭↔️，人類社會需要更高層次的精神來延續🟥。隨著天下大亂的戰國時代的到來，中國文化也出現了諸子百家百花齊放的姿態。以孔子為代表的儒家講愛，主張以愛救天下，講的是有等級、有差別的愛👩‍🏭。而同樣講愛的墨家🧑🏿‍💻，提倡的卻是一種完全平等和公平的愛☦️👮🏼‍♂️，當然現在看來完全無法實現。易教授將其比喻為👨🏿‍🏭，儒家是封建主義♉️，墨家是社會主義。道家卻完全不同🧑‍🧒，提倡救世的方針是不愛，而不是恨，而是沒有感覺，不要愛也不要恨👩🏻‍⚖️，也不要想。大家最好沒心沒肺🥷，人類最美好的社會就這八個字：沒心沒肺、能吃能睡。聽眾們爆發出一陣大笑，不知是否是想到了那種生活是多麽的美好⬅️。最後說到得法家和道家一樣不認同以愛救世，但道家認為愛會壞事，而法家認為愛根本沒用，人是靠不住的，製度才靠得住🔔👨‍🔧。所以法家在外國被稱之為技術與行政管理學派。法家代表韓非子被易教授稱為“中國第一個陰謀學家”。

高潮迭起的提問互動環節🛴🐦：

提問環節精彩不斷，問題也大多十分尖銳

提問1：易教授對秋風的儒家憲政怎麽看？

易中天答：首先很尊重秋風先生的工作和他提出的儒家憲政主義，但是並不同意他的具體結論，因為他曲解了儒家很多的說法😙，在學術上不能成立。我認為我們的傳統能走到底就是孟子的民本主義，這是我們最好的傳統🧑‍🎤。

提問2：我想請問一下您怎麽看待是漢武帝選中了儒家成為取代道家和法家的統治思想。您是否認同儒家社會主義的說法？

易中天答：我不認同🔔，我絕不認同儒家社會主義，我也不認同儒家資本主義。所謂四小龍的崛起，不因為儒家🦉，因為它資本主義✊🏽。漢武帝為什麽罷黜百家？因為那時候不再是封建製度了⛺️，是帝國製度，是中央集權，這種製度為了保證他的中央集權，所以一定要統一他的思想，要有一個國家的意識形態。這從秦始皇就意識到了🤳🏼，他找的是法家思想。因為法家主要不是道🥙，他想的是怎麽對付這些人🎉，這不能做國家意識形態。

提問3：聽到您的演講我覺得對於先秦的政治智慧有一個很好的藍圖，您剛才講到周公的政策，您覺得對當今的社會有沒有借鑒意義🔭？

易中天答：我首先解釋一下什麽是智慧。因為我講智慧，經常有人問有哪一條可以用？智慧不是拿來用的🚣🏼，知識和方法才是拿來用的🪜。實際上是知識、方法𓀏、智慧這三個東西🚶🏻‍♀️‍➡️。打個比方說用電腦🤕，知識就是數據，是可以錄入的。而且誰都可以錄入🧔🏻，但是如果沒有程序來支持，這些數據是沒有用的。程序就是方法，對於人來說，或者是方法就是程序🛌🏻🎵。那麽你有了方法🧑🏿‍✈️🩱，又錄入數據🧜，你就可以運算。那麽智慧是什麽？是設計程序的程序，所以智慧不是拿來用的🍩，因此智慧是不能傳授的，智慧只能啟迪。所以我通常的做法，我不下結論🙇🏽‍♀️，他們怎麽做🤓，我做一遍給你看🫴🏼，你悟到了什麽就是什麽🧏🏽↪️。什麽都沒有悟到，就是白聽了，反正笑過了，沒辦法，這得靠悟性。現在的很多中國人都沒有悟性。

我認為產權問題非常重要🙌🏿。改革開放三十年我們有一個重大的成果就是通過了物權法🚀🏊，我希望有一天我們中華人民共和國的法律能明確寫上一句話🚵🏽：私有財產，神聖不可侵犯。因為，只有當每個人都擁有自己的神聖不可侵犯的私有財產，他才能夠建立起他神聖不可侵犯的獨立人格，私權力比公權力重要的多🧏，沒有私權力的確立，公民社會不可能建設🐃，憲政國家不可能建設，法製國家不可能建設🚹。一定要有足夠的私權力的觀念，我們才有可能像西方人說出的話🔏，這是我的破房子🧑🏻‍🦽🤽🏻，風能進🙆🏽‍♂️，雨能進，國王不能進。這個有待於我們共同努力〽️👃🏼。